二五徳位皆应因与之同故卦名同人

大司徒质人郊二旬野三旬野葢郊之外也以二同五有内外卦之分故曰野以隂同阳三最近四次之五最逺然五则当同者也若懐安茍合而近同于三四是为不正之同乖戾随至惟不惮逺外择所当同斯亨矣心既逺同乃利渉险又行之以正可免茍同党同之患他人不得而间我故曰利君子贞 同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利渉大川干行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志 二为隂之正位又为下卦之中爻之未变六方在初位与中非我有也今自初进二乃始得位得中而上应乎干同人于野本不能亨犹用柔渉川本不能利唯干刚在上五为干主而应之是以于野则亨渉川则利故曰干行也离为文明干为健文明则知谨择所同健则能行其所择五与二皆中正其应亦正是能居中守正审所应而应之此君子之所谓正也天下之志是非好恶杂袭而难通唯君子能通之通之非力强也人心莫不有此正正正胥通不约而同也故茍得其正虽胡越可使同心不然则父子兄弟亦有不通者此卦视大有视革多同人曰三字犹云同人之卦曰云云乃圣人之特笔于文义不为羡 门者家之外为卦外之出门者有行之初为初爻之象 二五为同之主而初在二后犹同乎人者甫出其门尚未渉野未有所遇故无咎 出门同人又谁咎也 有同必有异与人交际宁免过咎今人我不立谁咎我爻言无咎释言谁咎者谓初爻非善与人同而能致无咎也乃未之有同未有咎之者耳 二与五皆在经卦之中犹宗人之象 二五同宗不容不同冝为同人之盛而云吝者非为同于宗而吝也以三四惎间其间欲害之而吝也同之正者尚尔况不正者乎 同人于宗…