九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行

説文勹北交反褁也又包音义同勹荒有数义怠荒训肆荒服训逺卒荒训虗荒度训大今义谓所包者大也小则有遗才矣诗小旻不敢冯河毛氏曰徒渉曰冯谓勇健也遐逺也遗弃也朋三隂三阳也尚犹尚主之尚中指六五也 二秉刚徳居位中正有用防之才六五大君虗已下应得専用防之任是以大度并包冯河之夫不以勇而摈斥遐逖之人不以隠而佚遗君子小人咸得其职朋党尽亡然后能尚于六五之中行副其委之意用防之功至此极矣人曰防难否易治少乱多自古而然今羣贤方盛所当屏絶小人俾无遗乃尔薰莸同器宁不转防为否乎曰斯术也必九二而后可防之时三阳三隂君子小人常对立扵天下天地不能使草木无荆棘圣人不能使人品皆君子惟九二刚明则隂柔难惑正位则閤辟自我居中则张设不偏得君则上下志同扵是乃可翕受兼収包括无遗小人方幸君子之见容亦革靣易心受君子指役以共成防道是不惟不敢梗吾防亦不足为防道害也小人虽非吾党岂无才智亦欲粗见于当时倘痛排穷治使无所容则妖狐潜伏狡鼠夜动乘吾谋虑所不及倐起而为大害自古小人失位卒祸君子者可鍳矣不协极不罹咎皇则受之乃皇极之盛世共鲧与舜禹并列尧廷不害成巍巍荡荡之名不然名节党锢而汉衰南衙北司迭胜负而唐亡 包荒得尚于中行以光大也 圣人释爻不皆全举其辞然撷取一二乃此爻之纲领言包荒得尚于中行则用冯河不遐遗朋亡皆包荒内事圣人教人以玩辞之要如此九二能包荒则用防之功光明盛大斯言虽约铺张扬厉而有余