【木下地上】升

萃之所聚者众千人为英万人为杰英杰之士出于聚会之中流俗不能沈埋其才智将渐进而上升升所以继萃也卦取象于地中生木木始萌茁于地下得土气之熏蒸养以时日遂成干霄拂云之物使培之也不厚则植根不固稍有摇荡偃仆随之必所入愈深所出愈大故升之取义自微而着皆由渐积而成米粟自粒穗积而至升已可记数从此以及斗釡钟庾及太仓莫不始于升也布帛自丝忽积而至八十缕为升已可经纶从此以及寻丈及冠冕衣裳亦莫不始于升也君子自小学以达于圣贤亦犹是也自委吏乘田以登于治国平天下亦犹是也六爻之升义各不同初之允升其升以气二之用禴其升以声三之升虚邑其升以位由下卦而陟上卦之象四之亨岐山柴望则礼隆已极王则人爵已极山则形髙已极升之无可复升者也五之升阶有天下而不与髙而不危之象上之防升不息则形位声气俱消不知老之将至心与天通者也夫升本在上之名圣人示以极降之象莫卑于地矣偏指地下之木是舍其枝榦而专言其根也故求升者不于升必先于降先降则顺先升则逆也 升元亨用见大人勿恤南征吉 卦名为升而其所以升之象与义皆在于卑下凡民视之而不觉彼包含緼积之气固巳大亨而不可遏斯时之大人尚未得为万物所快覩惟用见而后升之分量乃尽然防无或阻者勿须忧恤其光显之未至木向春夏则荣滋长南为离火之位介乎木土之间坤土得之而融和巽木得之而蕃蔚顺趋其时此天地人物之自然南征故吉也虽言其序次亦其势所必至也 作 亦从 加一而斛量象形不可寻或谓象机上丝缕形则得之借凡登上之用云自此而积也正与卦义积小髙大切合 彖曰…