【天上泽下】夬

凡物有所増益必至盈满逾乎其量则溢出而向下舜禹授之天下不见其有舜禹江海也天下杯水也蓬荜之士天子顾问宰推毂量不能容或多至丧其生平蓬荜之士坳堂杯水也顾问推毂杯为舟也古今无分量外之功名亦无分量外之徳业分量不能容受颠蹶随之此益之所以必决也此夬之所以继益也天本至髙泽本最卑天反居下而泽反居上髙卑倒置势必倾覆天之将雨大川巨浸俱蒸云吐雾输于寥廓旋当沛然下降无久羁天上之理皆决之象其画以一隂据于五阳之上处非其位徒以非道之説销天下之刚直遏天下之健行未有久而不败者愚按卦爻象辞絶无决去小人之义先儒徒执扶阳抑隂之例遂以刚长乃终一语为五阳决一隂失其意矣夫隂阳之在天地何尝瞬息相离岂有可扶可抑但以类推阳有似君子隂有似小人据六十四卦而论阳得位未尝全吉隂得位亦未全凶顾其时何如耳观苋陆夬夬柔乗五刚及施禄居徳则夬之君位在上爻而不在五爻合观六爻似上六一隂昬暗贵而无位髙而无民五阳无所施其匡弼各有凄然去就之忧再绎夬之文义有以手持玦之象人臣有罪待于境上赐之环则还赐之玦则决决去也圜者为环周围无亏缺者为玦有一面之不属干为金为玉环之质也兑为毁折为附决决之义也反覆详覈情状宛然初为小臣去就甚轻见防而作者也二居下卦之中自守封疆慎以观时者也三当去就之间裵瞻顾至于必不可留而后决去者也四五与上同体为贵戚近臣无决去之道故四欲居则乱及欲行则不忍欲谏则不聴者也五知其不可谏韬晦自藏随行逐队以去者也上仁贤已尽国家颠隮无所施其号令矣诸阳自顾之不暇何曽见其好刚使…