象曰元吉在上大成也

圣王不忍土地之荒芜人民之愁苦吾疆吾里而修之井甃泉洌民勤土膏财成辅相行之毕世至此而始得达之天下及乎亿兆乃元吉之明王在上人人受福天不爱道地不爱寳而大有秋成也汤武之革命已基于此 下卦三爻佀沬土上卦三爻佀西方美人先王之制井田人人有恒产天下无贫民故可言一夫一妇不被其泽若己推之沟中后世井田既壊昬暗之朝其人民之为刍狗不必言凶荒之日赤子之就涂炭亦不必言即有爱民之君值丰熟之时其乐其利多归于豪强兼并孱弱农夫终嵗勤劳仍有食糠覈者岂特一夫一妇哉欲为三代之治必当先复井田欲复井田必当师其意而不泥其迹天下之所产自足供天下之用一年之収获自足给一年之食今既无恒业游惰者非仰地外之谷也亦养于此田也贫困者非竟能薇蕨毕生也亦贷此富室之所入也师其意但均其田八口之家准以今田约二十畆田之硗瘠者则加以十畆硗瘠之至者则増至四十畆使可更易而迭种凡一方之田俱有是三等所谓公田亦视此三等而错襍于私田之侧八家助其耕种耔耘至収获而纳粟于公庭然后尽一嵗之事不泥其迹不必制为井形不必拘于八家九区之数孟子巳云请野九一而助国中十一使自赋战国之时阡陌未尽坏已须润泽况欲泥之于又数千年之后乎是井田之不可复不在于顽犷而在于迂儒也 困井相因田庐既坏依草附木不能居止则将流离播迁民不地着矣所以田野有无禽射鲋之惨地脉絶民心去夏殷之亡兆明王恻然于此修旧维新有徳有人有土有财天与人归汤武之兴莫能御焉 井田之収获每歳而一革制度之废兴一姓而一革天下之改革视乎民民之向背视乎养善养民…