象曰元吉无咎下不厚事也

能使斯民元吉无咎诚可法可传矣岂在下者能自为厚生之事乎必在上者有以致之尔 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉贤圣之君损上益下宇内含生无不受其膏泽二特有中正之徳自与编户不同尤为当世所注意者不觉其大寳之骈臻矣益弗违与损五同辞五为君位受益其分也直谓之元吉二位非君因时受益当省克欲毋贪毋盈永守其正道为吉祸福之集于人莫可测度不得不归诸鬼神推诸天命柔顺中正上格天心王者以此承天享帝帝即锡王以百福天聪明自我民聪明天明畏自我民明畏王能益下以及民帝亦益下而享王之诚敬故吉也 或问二非君位此爻言王且云享帝又为王者之大礼何也曰人君下贤岂分财推觧所可比乎将以共禄共位此贤人者固简在帝心者也得此帝臣荐之于天而吾民受益无穷期矣 人君爱民与父母之保赤子同其用心所以培养防佑之者无所不用其极益之以平日未已也益之以嘉羙之事而犹未巳也恐强梁害善不可不修刑恐虐乱治不可不讲武刑三赦而不得则彻乐减膳兵以防礼行之皆凶事也思益下之道详尽无亏防患未然无可奈何而用凶事仁人君子委曲爱民之法则也故无咎然古今损益有治法而无治人即吉事行之乆亦生况于兵刑之凶事乎惟在我确有诚信爱人之心居上下之交获上治民位乎其中而行政损益得宜无媿立法之至意然犹不敢自专告诸先公用圭以荐礼极其隆也 位当风雷相薄有抟击战争之象佀刑佀兵而为凶事三四俱上下之交俱为中行周祖后稷唐虞诸侯也文王生未为天子三四之告皆称公倘泥于爻位之例三四象公二在其下反象王象帝将置五于何地乎故…