萃艸貌从艸从卒言艸生丛襍之状江河流逝

之水艸不能生潴泽之地其艸蕃茂卒有毕义谓艸所毕集也卒亦有众多义谓艸之种类不可计也假古頟切读若格至也从人从叚叚者借也计雅切鬼神幽明之道非有实迹可据而天之于人祖考之于子孙必借明以逹幽借人以感鬼借有以兆无而后其精气可通故凡感格之事皆以假借而显其诚敬然其大者则始于尸假人以为鬼也 庙敬先祖貌也从广从朝古朝庙二字同用后加广以别之朝本朝夕之朝与早同义人君视朝日未出月未没勤于聴政之意子孙有事于祖考亦必夙兴夜寐以尽其恪恭如臣民之趋朝也广者以朝适庙在其东方但见其侧不见其正故不从宀 牲牛完全从牛从生凡郊社禘祫必卜牺牲而用卜得吉矣则别为畜饲之乃谓之牲言未杀也杀则毛血巳去非完全矣从牛举其重也 彖曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣 萃之义云何犹之乎言聚也下顺而上说人民服从王者和乐由其有刚中之徳而所应亦中正故能使天下归之咸聚而不去也王者以天下之力致孝于鬼神臣民归附于大人实相聚以正道祭则受福事则有功神人共与岂人之智力可希望乎乃天命使然王者直顺而不违尔夫受命而兴其于穆之运不可窥测但观其人心之归向而聚会者髙厚灵蠢之情俱章章可覩矣孟子使主祭百神享使治事事治天下归之如水就下正用牲利往泽地为萃之意孝善事父母者从老省从子谓子在老人之下 象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞 羣流就湿而成泽泽固深且广矣然归乎地者即能溢出乎地上则萃可喜也亦可畏也君子观其象知…