象曰冥升在上消不富也

升之巳极即是降之端禄位名夀当其既往何事尚可留连虽富有四海能不转盼而尽消乎则知不息不消者别有所在防不在于升之上也 萃升二卦往来阴阳聚散升降之道也聚者未有不散升者未有不降聚必趋卑卑不能散而以升为散如泽聚于地升为云雨而散于天下升必亲髙髙则危而易降故困随之如地中之木既升将为斧斤丹黄所及升之歳时须乆降则倐忽焉尔萃之象词俱若幽隠升之象词俱若光显亦以趋卑亲髙故也又似萃难而升易萃合众人其情事不齐升惟独往其气势专一故也两卦俱有取于祭享萃欲聚其散假庙大牲用龠所以聚巳散之神魂也升欲降者升用龠享山所以升我之诚敬也聚散升降无间幽明其至矣乎 木升则末大于本而颠人升则位过于德而危升而不困者鲜矣此升之后所以有困也为卦上泽下水隄防不修泽涸水漏之象泽水掌于虞衡旱潦时其蓄泄今至于涸漏矣田野之荒芜可知故名之为困困故庐也愚按庐乃田间之草舎农夫春夏有事于南畮则居之曰故庐则舎已崩頽倾壊而不可栖息其所存者惟垝垣废址草木苍然尔田夫牧防无可托处仅依乔木以为防庇其劳苦为何如哉凡人驰逐于外者必荒于内务于高逺者必迷于卑近故升于朝而忽略其田里及颠危之至而思返其故居则又破败而莫可投足矣常人处此已为穷愁所害不能自防惟大人当之动心忍性増益其所不能是以初三上隂柔无德无才际此荒芜空乏之时幽忧沉锢无能再兴栋宇复辟田土以克光乎前业终于株木蒺藜葛藟而已矣株木蒺藜葛藟者何物也即困中之木故庐所存以为耕夫止息之处者也二四五有阳刚之质具济艰之才在困而振作荒于田野…