初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅

柅者收丝之器金柅以铜銕为丝车之柄而旋转之取其坚且滑也一隂居五阳之下其力最弱其质最微不能自为兴起必附于阳而后引之使出犹丝之幺忽必系于柅而后蔓延纵横也即古乐府所云女萝乔木之意夫阴之随阳女之依男小人之附君子乃事势之必然亦义理之至正者乌有不吉但恐自此而往其力渐壮女以依男者制男小人以依君子者倾君子其为凶也已见于相亲相倚之日矣独不见夫豕乎虽系羸之于杙似乎不敢躁动然其放突之性岂因系羸而即改吾早巳信其能蹢躅矣葢丝之系柅丝所欲也豕之就羸豕所不欲也徒知系羸之同而不知亲疎恩怨之分从此霄壤乎君子可不戒惧哉是女之制男小人之倾君子实男之罪君子之罪也如曰柅为止车之木未见既止之以木又系车于止车之木也是系字如何安顿况止车为轫为軏为輗未有为柅者羸豕与羸角羸缾同义 柅篗柄也从木从尼篗收丝之器尼者取人坐 而运木之意葢收丝之器如车轮轮则行以动尼则坐而转也或从尸从木作 义尤易明 彳亍上读昌棘切下读昌菊切左足举歩曰彳右足举歩曰亍合之为行説文以小歩歩止释之非也凡人之行一足举而向前则一足止左歩右止右歩左止岂有歩专属左而止专属右之理乎小篆改作谐声以 蹢易彳从足从啻以 躅易亍从足从蜀蹢取其足迹之践地躅取其行之可见而烦难周折甚矣 象曰系于金柅柔道牵也 柔之为道不能独往必有所牵引始能附之而行非止柔不进之谓大凡牵引皆挽之使前不属止义 九二包有鱼无咎不利宾 包即庖字包有鱼与孟子庖有肥肉同义二与初近姤之最先有夫妇之象夫妇得鱼烹餁于庖厨之内以自娱…