上九莫益之或击之立心勿恒凶

益至于终则盈满己极无有余地复为容受彼先拒人人莫得而益之隂阳消长之数迭为升防既莫能益必就夫损势位随时而去爼豆袵席悉为戈矛竟不知灾害所兴从何卒至言或击盖夫人而可击之也君子持满守盈之道惟知进退存亡宠辱不惊尔卦体躁动患得患失其立心无恒常之徳此其所以凶也雷风为恒易位为益反其恒之次第是为勿恒富贵当益极无位无民有天下不与之意亡矣学 问当益极自以为是拒人千里之外空空无知之意亡矣气血当益极硕大臃肿如戚施籧篨聪明睿智之灵性亡矣士君子湏有终身不自足之心守为恒徳高不危满不溢舜禹未尝自为圣汤武未尝自为功通不变其塞乐无改其志益固未有极时也 象曰莫益之偏辞也或击之自外来也 据益而言谓之莫益此一偏之辞耳上岂止于莫益乎且有不及防之击自外而来未可指名者也祸福无常门乗时而至时益则不期益而益出望外时不受益虽多方偹击而击亦来于意外君子所以贵知时也 损益因乎盈虗盈虗又随损益惟时使然书云满招损谦受益时乃天道即此意也天地隂阳之气其来者日进而日益其徃者亦日退而日损损可保长益不可乆恃故山泽之在天地间亘古不变风雷虽猛烈直湏臾已尔损言益者即损是益人心无声色货利之扰智慧高朗审时不忒益不言损者势位富厚作为纷赜虽有损之几倪不自觉也损则静益则动也三代损益因时立法虽忠敬质文未有乆而不敝者君子救大约用损之事寡而用益之事多故老子曰失道后徳失徳后仁失仁后义失义后礼新故相寻益而不止天真太朴亦几损尽而无余苟惩忿窒欲以为损迁善改过以为益则天弗能违时勿能囿矣