上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家

损三益上以成卦则损者无容再损其受益者未可涯际盖以弗损为益如泽之蒸云吐雾而输于山山虽受其滋润何尝稍减泽之涓滴乎惟居损之极虽体刚而不为盈也不盈何咎为损之正道故吉且操此术以徃所徃皆利凡彖辞之羙徳皆归焉三以友上为得友刚柔相济有余不足相补救也上以应三为得臣下能事上柔能承刚有比辅之道也大约卦象以内为家三内之二之初应五应四各有所益不与三为伍所以谓之无家即国尔忘家之意故夫子以致一证之 臣不必专归天子国君亦有卿大夫大夫亦有家臣不过因卦有上下即取臣象 象曰弗损益之大得志也 合志则志欲因人而显中以为志则志在我而望行大得志则凡在我所蕴蓄而期望者俱见之于事业声施天下矣行恭俭徳谦让治无为顾不至乎哉 夫物损之则虗虗则有承受之地土虗为行潦勺水归之虗成江海为百谷王心能虗义理无不凑集位高而虗近依逺趋人民莫不以善告益孰有大于此者乎损正所以成其益故损益相因而序也损益二事若判然不同实一几相贯稍有前后尔转损体而成益反山泽为风雷损干下一阳以益坤下一隂之象物以下为基国以民为本培其基固其本所以美其辞为益世衰道防惟知惟辟玉食以四海而养一人絶无一人忧万方之事彖传言至损上益下不觉欢忻鼔舞极其賛叹如身逢盛世其实合两卦彖象而并观益之振动变更不若损之恬澹无为也家饶则多费国富强则喜制作多学而识则恃聪明而轻性天益止可施于民以民最下虽日有所増加终不至夫盈满故也雷之一阳压于重隂未能破闭锢而自起风之一隂束于两阳亦未能闭鬰结而自散然其压束之防阳纤隂必不日…