九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉

一阳涖乎五隂圣人而居天位举天下之幽潜隠伏无不出而从王近説远来显然知圣主之当亲非偏党私比之可拟者故曰显比当此之时万国朝宗灾祲不作戢干戈弓矢无事于兵革但因田猎以修武备王者之田驰驱进退以三为节周礼大司马仲冬大阅立三表盖其义也王仁好生无禽荒贪获之意禽之左右去者不杀向我来归者不杀惟背而往者则取之盖去其三而取其一前禽之所失者多矣不特王者然也即从役之邑人尽体王者之心以为不必告诫之烦而其恩及禽兽者已如此亲亲而仁民仁民而爱物岂非圣王之盛治与吉何如之 如云来者不拒去者不追天下苟有梗化之民俱背畔而去尽皆不追人人效之不几成一独夫也耶其于禽也来则杀之去则已诸不亦畏强而欺弱也耶俱因不识象传顺逆二字蒙龙自蔽以至误解经文耳显按微杪也从日从【幽】日灮之下幽者俱显小 篆加页【首】作显注头明饰也佀以丝为缀珠玉之物而加于首乃冕旒之意不从幽也总不若止用□为隽永而可思 驱马驰也从马从区区有分别之义马虽驰骤亦不可乱而至于蹂躏故曰范我驰驱古文作 敺宜为敺逐敺朴之用孟子敺鱼敺爵正用此 前不行而进也从止从舟言人止于舟中不必步行而可前进愚按前字楷书有以谓刀乃剪之譌殊不知 俞字为厶【集】舟顺水而行则前之亦或为载舟之水与其义正相类也小篆失而求之楷礼失而求之野也然此亦臆説不敢遽信 诫敕也从言从戒谓以言相警备也古止用戒加言佀赘 象曰显比之吉以正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也 凡一阳五隂之卦皆以阳为主而无如比之一阳居君位凡卦之九五…