时乗六龙以御天也云行两施天下平也

君子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也 成德为行申首章行此四德之义总一卦言行而未成单言初九义各有取旧混而一之据俞氏分释为是初九非不行时当潜而所行未着耳此以下申解爻蕴之至精 君子学以聚之问以辩之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也 之者正中也民受天地之中以生也学者觉也觉之则存存所谓聚也问以辩文理密察也皆非外铄我也吴幼清曰寛以居学之所聚仁以行问之所辩 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎 虞翻曰以干接干故重刚位非二五故不中李鼎祚曰九三乃下卦之上九四乃上卦之下俱非得中盖谓重卦至此二爻始三非下卦中四亦非上卦之中也朱义谓阳爻阳位为重刚而以九四之重刚为衍文失象防矣 夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎 升阳子曰此诸天日月星宿璿玑玉衡一时停轮之后天人合发之事也故不于二言而于五言五纯阳也天罡所指斗极居前日有合月有合也鬼神隂阳之谓受气吉防成凶也先天后天先天气后天气也其殆窥此乎一说圣人别搆乾坤重生造化得丹之月为嵗首其日为朔日进火于子时为朔旦不在天道之嵗时月日而实合德合明合吉凶也 亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其惟圣人乎知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎 证字【据赵氏健作】 证音【据项平甫时舍之舎作去…