用九见羣龙无首吉

上以健极为成卦之主能用九者也故其象占如此羣龙谓潜见跃飞者凡卦以初为足以上为首临川邹湛曰自初至五皆以无首而吉上九则为首矣能见羣龙之无首而不敢为首故悔亡而反吉也今按易参同契云二用无爻位宋衷刘瓛误因立论今欧阳朱氏实袭其说然九者老阳之数动之所占自崔憬发之非始欧阳矣栁子厚与刘禹锡论九六书只称韩氏亦未究其原大抵易惟六爻可以言占六爻之外不属爻位不系占卜矣不因居卦之成而值爻上何得言羣龙无首且六爻皆变则是当占之卦何为又发此例哉昔王介甫常欲繋用九于亢龙下程先生不谓然也意或疑蔡墨语而实不然若六爻皆变而不占悔则六十四卦外应皆有辞而乾坤发凡起例不可通于他卦盖六十二卦之变视乾坤尤赜不可厌也何独于乾坤发凡而遗六十二卦哉然则蔡墨已失易本意矣如邹氏所演之言则介甫之意犂然经始可通参同所云为彼符火以言易固有碍矣代渊述先儒云诸爻龙皆贤人之象君能谦下纳用则能见而为辅上九亢龙是下能用之者故因以为戒虽与邹说小异而皆以用九系亢龙之下况象传大人造下直以用九继之不言亢龙有悔文言明称圣人知进退存亡于亢之下而不别衍用九之义则固以为一条矣或曰吴仁杰古易费直易也乾坤二用则覆画六画而繋以辞无二用九六等爻名以为自康成始然则去用九之文以从古而繋见羣龙无首于亢龙有悔之下可乎曰文言有其文不可去也杨敬仲曰居九而为九所用不能用九故至于亢居六而为六所用不能用六故至于战识斯义也可以语易矣 彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形据淳于俊对髙贵乡公康成合彖象…