九三君子终日干干夕惕若厉无咎

以六画卦言三于三才为人道有干德而在人道君子之象也龙神不测而人迹可据三四皆明人故不言龙三变则二三四互成离日在下卦之终故曰终日下干终而上干继故曰干干夕者日过中之时也九三重刚而不中之地也干干可矣而复夕惕过中之事也惕陆氏谓悚惕郑曰惧也有所恐惧则累其本体不得正矣非谓地危抑心所谓危也淮南子曰终日干干以阳动也夕惕若厉以隂息也因日以动因夜以息惟有道者能之九三方为动心忍性之学而非无畔援歆羡之于物而不化也故厉厉说文作夤敬惕也无咎者操心危虑患深故达矣 九四或跃在渊无咎 跃广雅云上也潜者至是跃上矣四变体巽进退跃象也干宝曰四以初为应渊为初九也守柔顺则逆天人之应通权变则违经常之教圣人不得已而为之其辞疑矣其无咎者何也跃而在渊处卑而不犯上也 九五飞龙在天利见大人 六画之卦五为天三画之卦五为人苏氏曰飞者龙之正行天者龙之正处九二者龙之安九五者龙之正也 上九亢龙有悔 爻止于六何也天之体数四而用者三地之体四而用者三凡天地之数六故爻止于六也亢吴幼清曰人之喉骨刚而在上者故刚而居髙曰亢