象曰其羽可用为仪吉不可乱也

上九复于陆子夏传孔頴逹李鼎祚皆谓上九九三各处一卦之上故皆言陆陆者髙之顶也集传于丛説亦主其言谓渐至上九亢矣是以上反而之三然后安处惟安定胡先生谓徧观经文无髙顶曰陆之文字当为逵盖字之误逵云路也言鸿之飞髙至于云路其羽翎毛质可以为表仪故易独然其説引尔雅九逹谓之逵今当以逵为正盖诸卦象物者多矣未有重复者夫鸿之义同也至于干于磐于陆义不可同也亦犹需之义同也至于郊于沙于泥义不可同也爻随体变义随爻变上九岂得与九三俱渐陆哉鸟之羽皆有用而各有所取雉羽取其采鹭羽取其白鸿鴈之羽取其知时自磐而上虽于鸿为渐髙而非其所安至于升云路而髙翔次序有列所以为鸿者邈乎其不可及矣此非驯致之效欤故取其羽用以为仪则君子进退去就之志亦孰得而乱之可观以为法矣干寳曰有德而可爱有仪而可象故曰其羽可用为仪