六五贞吉升阶象曰贞吉升阶大得志也

程子曰五以下有刚中之应故能居尊位而吉然质本隂柔必守贞固乃得其吉也若不能贞固则信贤不笃任贤不终安能吉也阶所由而升也任刚中之贤辅之而升犹登进自阶言有由而易也指言九二正应然在下之贤皆用升之阶也能用贤则彚升矣倚任贤才而能贞固如是而升可以致天下之大治其志可大得也君道之升患无贤才之助尔有助则由自阶而升也 朱子曰以隂居阳当升而居尊位必能正固则可以得吉而升阶矣阶升之易者 愚曰六五以隂居尊圣人恐其不正故以贞吉勉之然五之所以为贞者何也虚中以降接九二也五既虚中以接九二则九二必升阶以辅六五六五安得不大得志乎言大得志五之吉也五不守正则不能虚中五不虚中则二不升上二不升上则五不得志吉安在哉巽为髙有升阶之象 上六升利于不息之贞象曰升在上消不富也程子曰六以隂居升之极昏冥于升知进而不知止者也其为不明甚矣然求升不已之心有时而用于贞正而当不息之事则为宜矣君子于贞正之德终日干干自强不息以上六不已之心用之于此则利也以小人贪求无已之心移于进德则何善如之昏冥于升极上而不知已唯有消亡岂复有加益也不富无复増益也升既极则有退而无进也 朱子曰以隂居升极昏冥不已者也占者遇此无适而利但可反其不已于升之心施之于不息之正而已 愚曰坤为晦隂虚为不富升至上六极矣而犹不知止焉升之者也虽然有升之贞焉何谓升之昏无识贪进势位愈髙愈升不思髙则必危升极必降其升也不为升而为消为不富何谓升之贞自强不息日进正道愈升而愈不足其为升也为不息之升其为利也为不息…