九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也

程子曰二阳刚而在下五隂柔而居上夫以刚而事柔以阳而从隂虽有时而然非顺道也以暗而临明以刚而事弱若黾勉于事势非诚服也上下之交不以诚其可久乎其可以有为乎五虽隂柔然居尊位二虽刚阳事上者也当内存至诚不假文饰于外诚积于中则自不事外饰故曰利用禴谓尚诚敬也自古刚强之臣事柔弱之君未有不为矫饰者也禴祭之简质者也云孚乃谓既孚乃宜不事文饰专以其诚感通于上也如是则得无咎以刚强之臣而事柔弱之君又当升之时非诚意相交其能免于咎乎二能以孚诚事上则不唯为臣之道无咎而已可以行刚中之道泽及天下是有喜也凡象言有庆者如是则有福庆及于物也言有喜者事既善而又有可喜也如大畜童牛之牿元吉象云有喜盖牿于童则易又免强制之难是有可喜也 愚曰二以刚中之德应柔中之君以我中实之孚感彼中虚之孚两诚相合何用乎繁文末节其交于君者如禴祭然以见一孚相与固无待于外饰也或曰此爻与萃六二同词何也曰升乃萃之反萃六二之孚以中虚而应中实此爻之孚以中实而应中虚是孚也在萃在升无往不利此二爻所以俱言无咎而此又云有喜也 九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也 程子曰三以阳刚之才正而且巽上皆顺之复有应援以是而升如入无人之邑孰御哉入无人之邑其进无疑阻也 朱子曰阳实隂虚而坤有国邑之象九三以阳刚当升时而进临于坤故其象占如此 愚曰坤为国邑隂为虚虚邑也升至于三上卦之三隂皆靡然顺之升虚邑之象也以刚升柔柔莫之拒以三升上上为之应此升道之不疑者也巽为不果三升上巽毁矣故曰无所疑也