象曰泽中有火革君子以治厯明时

程子曰水火相息为革革变也君子观变革之象推日月星辰之迁易以治厯数明四时之序也夫变易之道事之至大理之至明迹之至着莫如四时观四时而顺变革则与天地合其序矣 愚曰天地间寒暑相代谢只是水火相变革至变莫如水火知变莫如治厯君子治厯之变以四时之变则千嵗之日可坐而致矣尧之厯象箕子之厯数是也 初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也程子曰变革事之大也必有其时有其位有其才审虑而慎动而后可以无悔九以时则初也动于事初则无审慎之意而有易之象以位则下也无时无援而动于下则有僭妄之咎而无体势之重以才则离体而阳也离性上而刚体健皆速于动也其才如此有为则凶咎至矣葢刚不中而体躁所不足者中与顺也当以中顺自固而无妄动则可也巩局束也革所以包束黄中色牛顺物巩用黄牛之革谓以中顺之道自固不妄动也不云吉凶何也曰妄动则有凶咎以中顺自固则不革而已安得便有吉凶乎朱子曰虽当革时居初无应未可有为故为此象巩固也黄中色牛顺物革所以固物亦取卦名而义不同也其占为当坚确固守而不可以有为圣人之于变革其谨如此 愚曰以阳居阳虽有刚正之才在下无应未有变更之时此宜固守其中顺之节不可以有为也黄者中之色也牛者顺之德也离六二之象也初九宜体六二之中顺固守如革之坚而后可夫革于他爻义皆取改于初九义又取坚象又言不可有为夫人有不为也而后可以有为他日能革皆基