六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也

【二柔顺中正上与五应聴断易以得情噬肤之象凡兽肉无骨者曰肤仪礼豕肤内则麋肤皆是也荀九家艮为鼻卦体自二至四互艮九四一爻当之正卦之所以为间者肤肉易噬言二之治狱不用深询已得主名用能灭鼻使不滥及也灭鼻与灭趾灭耳皆用刑之义人处胎中鼻最先生比之于恶是为祸本二之灭鼻罪人斯得矣何咎之有初为动主二因初以动故曰乘刚中正则得情乘刚则能断乃与之之词与他卦言乘刚者不同先儒谓噬肤而烕其鼻于器中殊难理防】 六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也【当去声下同】 【愚按狱至此凡三讯矣三偪近于四离火在前二所噬之肤至此为腊肉矣去恶较难于二有噬腊遇毒之象周礼腊人掌田兽之脯腊膴胖之事注云小物全干为腊汉书五行志厚味实腊毒注云腊久也味厚者为毒久葢腊肉有味积之久而成毒犹人有过积之久而成恶噬者至此乃遇之不免小吝由三所居之位不中不正也然时当噬嗑虽吝无咎据爻例三与四凡遇毒似当指四而小象归诸位不当此反躬责已之论】 九四噬干胏得金矢利艰贞吉象曰利艰贞吉未先也【愚按以全体言四为一卦之间以爻位言则四亦为除间之人内卦三爻三讯已终至此则狱上于大司冦矣九四为大臣之位胏干肉之有骨者噬之犹难于三四已变离体以其溺于三四重隂之间恐有狥私之念而未光明正大故戒以利艰贞程传于金取刚于天取直葢谓治狱者必得刚直而利在艰难正固然后吉也本义引周礼狱讼入钧金束矢而后聴之谓得用刑之道黄氏日抄云金矢黄金皆象也合从程説苏紫溪曰得金矢所谓讼得其理非为讼人言也若借周礼之文以作解则未受…