六三观我生进退象曰观我生进退未失道也

【三亦欲观国之光者而爻柔位刚为四所隔外度之人不如内度之已观我生者自考其生平也居下卦之极是可进之时在上体之下又是可退之时进固可以行道退亦可以修道小象断之曰未失道出处大事不嫌详审也杨诚斋曰三五皆曰观我生三审已以从人五审人以修已六三似漆雕开】 六四观国之光利用宾于王象曰观国之光尚宾也【进退之介在六三四已近君宜进不宜退矣九五阳明在上故曰观国之光内卦三隂草莽之臣也四与五比市井之臣也不曰臣而曰宾者古人未仕则君宾兴之仕而未禄犹以宾礼待之不统臣也诸侯来朝亦有三恪来宾之典左传陈敬仲筮得观之否称六四为公侯是已王指九五作宾于王家者四也尚之者五也五为贵德尊士之君四为羣隂领袖内三爻所视为进退者也近者观光逺者可知若依注疏尚字作志意顺慕解于用宾尚宾之义説不去矣】 九五观我生君子无咎象曰观我生观民也 【九五中正以观天下为全卦之主出身加民万邦所仰下之观化者不一童观闚观观国各随分量为浅深而五之自观者我生而已何为我生中正是也不求为圣为神但求为君子不求有誉但求无咎象中之曰观民言时时返而自观果不失中正足为民所具瞻否所谓观人以修已也君子无咎对初爻小人无咎説君子小人犹言君民也】