否之匪人不利君子贞大往小来

【先儒谓泰则归之天否则责之人故卦彖第一句便说匪人程传云天地不交则万物不生是无人道故曰匪人胡云峯曰以天地言阴阳不交生道絶矣以一身言阳亢阴滞元气竭矣以一心言人欲为主于内天理缘饰于外失其所以为人矣潘去华曰圣人以致否归咎小人实乱本也皆就文作解本义云或疑之匪人三字衍文愚按卦辞之匪人即彖传爻辞之小人与比之匪人句法同若卦辞三字当衍彖传先当去此三字矣呉艸庐易纂言竟删去此三字不但失圣人之防且非朱子存疑之意矣内三爻皆阴小人用事此时君子之贞自然不利大往小来正说所以不利之故然虽不利而君子之贞断不可少天地间无此正气则一否不复泰矣泰之为泰以卦之内外觇之幸小人之在外也故外卦多为内卦之用否之不终否以爻之上下觇之幸君子之在上也故下卦不如上卦之善主持世运岂非人事哉本卦与泰反对大小往来之义多从泰来干往居外故曰大往坤来居内故曰小来本义云又自渐来九往居四六来居三今据卦变图三阴之卦皆自否来则亦当云渐自否来不当云否自渐来也】 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也【长上声】 【泰否二卦各具乾坤之全体上下易位翻转另是一世界如禹汤文武之时一变而为桀纣幽厉矣所以彖传只就泰卦反靣说惟泰言志同此则言天下无邦泰言健顺此则言刚柔盖君臣不交祸辞之本国无人矣虽有邦与无邦同尚何同志之有上下不交则有天地之形无天地之用矣故不言健顺朱启庄曰天下有君子不能无小人圣人之…