象曰萃有位志未光也

此姬公告戒之语也九五阳刚中正公不言其有徳而言其有位就萃之时言也萃之时九四在下有旁挠上逼之势下之匪孚事所必有然厯数在躬业已有位矣有位则人之孚不孚在我何必归咎于匪孚哉元永贞则悔亡矣初之乱三之嗟上之涕洟皆匪孚也名为萃而心苟未得大人所深耻故曰悔曰未光庸人之论必曰破私家散羣小圣人不然惟教以元永贞则匪孚者自孚而悔亡比之辞曰元永贞此亦曰元永贞上之于下舍元永贞更有何者聫属人心哉【私记】 咎犹又谁咎之咎 丘行可曰土无二王尊无二上比以一阳统五隂一阳为之主也一则専故五有显比之吉萃以二阳统四隂二阳为之主也二则分故五有匪孚元永贞之戒初之乱二之引三之嗟以见下之萃于上为难五之永贞上之涕洟以见上之萃其下亦不易