【兑下艮上】

损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享【说文损减也从手员声杨止庵曰凡物皆以手持持而不定必有所失故象损】 彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行 旧说损従泰益从否此祖卦变之说非也但据见在之象损之下兑上艮乃损下卦之三为上卦之上益之下震上巽乃损上卦之四益下卦之初至于命名之义其说有三凡阳为有余隂为不足故损下益上损上益下皆主损阳益隂言葢阳属刚强隂属谦柔刚强可损而谦柔不可损谦柔可益而刚强不可益也此其一损益二卦皆就下言圣人不以损上为损而以损下为损不以益上为益而以益下为益贵以贱为本髙以下为基故损下则下与上俱损益下则下与上俱益所谓君子务知大者逺者损下以自益君子以为自损自损以益下君子以为自益也此其二损卦不损二与初而损三益卦不益三与二而益初损杀其盈益培其本也此其三【私记】 王注损之为道损下益上损刚益柔也损下益上非补不足也损刚益柔非长君子之道也损而可以获吉其惟有孚乎损而有孚则元吉无咎可贞利往矣损刚益柔不以消刚损下益上不以盈上损刚而不为邪益上而不为谄则无咎可贞以斯有往物无距也 卦辞曰损有孚彖辞曰损而有孚加一而字其义晓然曷何也自为问荅之词言将何所用乎可用二簋而享也以喻损下益上惟在乎心何必竭于不足而补有余也文王发损之理孔子眀损之用故掲过元吉无咎诸辞而直解二簋一语又因二簋及卦画之时而叹损益盈虚与时偕行之妙葢非特二簋之用有时以卦画推之损刚益柔有时…