象曰元吉无咎下不厚事也

五为卦主损四以益初然则初者奉五之命以益下者所谓自上下下也以阳居阳为震之主是大有作为之人五用之以兴大事成大功决不负所托所虑者功名念重意气方新不能尽善尽美开万世无疆之福故必元吉乃得无咎初刚大象震动作象何闽儒曰下民愚贱不能自厚于所事非阳刚自上来而为之所则下何赖焉故必元吉而后无咎卦之所谓损上益下在此爻也 当初四之未交上干下坤有否之象乾坤始交而成益则转否为泰实惟斯时苟不能大有作为置天下于久安长治之域后虽欲为之无及矣故利用为大作【附録】 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也 六二即损之六五也在损卦益上五承上故受上益在益卦益下二乗初故受初益拟诸人事二与五应藩屛之臣以柔居柔而得中徳量有余才略或不足当益下之时求贤若渴之际初九大有作为之人自外而来所谓或益之十朋之也天作之合不胶自固谁能违之哉虚心任贤二之贞也二惟永守此贞勿二勿三子孙黎民胥赖之矣如此人荐之于天而天受之故曰王用享于帝吉书所谓咸有一徳克享天心是也象云自外来初九自外卦之四而来合诸人事大臣好善士轻千里而来不必其素相识也五曰元吉二曰贞吉位有刚柔之殊分有君臣之异也 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭【圭从二土】象曰益用凶事固有之也 陆君启曰卦益下而三居下之上损上而三居上之下四卦之所损也而三近之上欲自专其益者也而三应之此其于益岂复有善事哉张有如曰益之三损之四也下益上则损疾上益下则凶事 初刚正二柔中其受益宜也三不中不正更加宠利是为…