象曰弗损益之大得志也

上为卦主损下而受益者也而曰弗损益之所谓弗损者何物益者何物也彖言元吉无咎可贞利有攸往为有孚也此亦曰无咎贞吉利有攸往则知此弗损之益即彖之有孚也孚者心也孟子曰得其民者得其心也此心在天地间取之不禁用之不竭上不为淫刑敛以损伤其心民亦不忍自损伤其心以欺其上忠君爱国之念充满盈溢有纎毫之损否既无纎毫之损即是钜万之益更有何咎有何不贞不吉不利往不大得志耶不然民自反此中君亲之念剥削殆尽将以何者而益上乎得臣无家谓三三弃其同类以上行是无家也上有无家之臣下有弗损之民虽欲不永安长治不可得矣【私记】 三曰得友以隂从阳言上曰得臣以阳乗隂言项平甫曰六三所以损也故爻词极论损之精义上九受损之益者也故爻词备言损之成效 杨敬仲曰弗损而益心之中正始为得始为大得谓不失本心之大全非世俗所谓得志也钱塞庵曰大得志者初之合志二之中志至此乃大得也 损之为卦损下以益上也二下体而曰弗损益之不损己而益人也上上体而曰弗损益之弗损人而益已也天下未有益人而不损己受益而不损人者而此曰弗损何也以学问言不斵丧天机天机自长以政事言不掊克民力民力自裕不枉道以事君则君日进于圣眀不徇党以内交则交自敦于胶漆不观于乎之于人岂有以与人而人有以取之哉亦効其知而已不观于二簋乎二簋之于神岂有以与神而神取之哉亦取其意而已故损之益有限而弗损之益无穷知弗损之益者可以语损益矣【私记】孔子读易至损益喟然而叹子夏避席而问荅曰夫自损者益自益者损吾是以叹也又淮南子引孔子读易至损益喟然而…