象曰以宫人宠终无尤也

剥至四凶矣过此非圣人所忍言故别设一义以开小人迁善之门若曰与其剥阳而至于凶孰若承阳之为利哉鱼与宫人隂类贯以柔制之也宠以爱御之也五统羣隂如后统众妾众隂戴阳如后以众妾进御于王而获宠爱之象无不利犹言无害葢深慰之也象言非徒无害抑且终无尤始而剥阳则有尤终而承阳则无尤矣所以破小人之疑情示君子之量 刘元炳曰五虽承阳而于隂为极盛即以为宫人而阳防于外隂盛于内何利之有详观此爻全重在艮艮有止义二隂方长而艮以阳刚止于其上以尊驭卑以刚御柔防防之道尊闲邪之力大下之不嫌于羣隂上之不疑于尊位故曰无不利 朱康流曰剥至于五已极矣而一阳止于其上屹然不可动摇五不能复有所往反率羣隂以媚于阳葢势盛则作威计穷则效欵隂柔之性然也无不利者上九之功非六五之能而圣人因以为五劝故隐其剥阳之恶而着其从阳之善以改过为五之利也如不恃阳之有以制隂而徒望隂之从阳岂可得哉子瞻曰四以下贯鱼之象也自上及下施宠均则势分势分则害浅以宫人之宠宠之不及以政也不及以政岂惟自安亦以安之故无不利圣人之敎人也容其或有而去其太甚如责之以必无则彼有不从而已矣 焦弱侯曰三力小仅能以身应上不免失其上下五位尊其力大乃能率羣隂以听于阳此无咎与无不利所以分也 张彦陵曰此坚小人从正之念也小人不知义理只知利害圣人分剖利害两涂以示趋避若曰如彼则凶则咎则剥庐如此则无咎则无不利则终无尤变化小人之术全在于此 丘行可曰遯剥皆隂长之卦遯隂犹防故九三言制隂之道曰畜臣妾吉剥隂已极故六五言隂从阳之道曰以…