象曰何校灭耳聦不明也【聪石经作聦】

初曰灭趾上曰灭耳人身自下至上也初震体象曰不行上离体象曰不明好动者必蹶好察者必昬此获罪之根原也狱至四而成至五而谳于王至上而杀 易两言聪不明聪与明相近聪而不明殊费词说看来聪是作聪之聪小知小见予智予雄自以为聪而于圣贤道理全不明白此等人淊淊皆是所谓纳诸陷阱而不避者也【私记】 何负也谓负之于首灭耳谓械加于首而没其耳凶则非徒灭耳而已 吴氏曰噬嗑之道日用饮食之道也有一步不可轻举之动焉有一毫不可自昧之明焉是以肤可噬腊可噬遇毒之害不可不防虽噬而金矢得黄金得艰贞之厉不可或怠宁为先事之禁灭趾于方动之前无为养成之恶灭耳于不可救药之地此治身之道即治天下亦此道 以噬为用狱以肤腊胏肉为用狱之难易此相沿之说也予更有管见备射覆之一按正叔云君臣父子亲戚朋友之间有离贰怨隙者葢谗邪间于其间除去之则和合矣故间隙者天下之大害也予谓间而如骨鲠芒刺人人吐弃之矣夫亦何难惟如腊胏之类美悦可口愈齧愈有味渐至肺腑受其毒而药石不能愈葢腊胏与菽粟不同皮肉筋骨烹炼而成医家所忌推诸事理谐臣媚子冷言热语入耳中心君臣父子之间不知不觉堕其术中天下之间孰大于是故或噬之而灭鼻或噬之而遇毒或噬之而得金矢或噬之而得黄金灭鼻遇毒其害可言也得金矢而为金矢所中得黄金而为黄金所卖其祸不可言也非艰贞贞厉何以吉而无咎哉金矢言其机锋之迅利黄金言其气色之薰灼王肃云金矢所以获野兽故食之而得其金矢君子于味必思其毒于事必备其难【私记】