象曰六四当位疑也匪宼婚媾终无尤也

三当贲道之隆四当贲道之变文明艮止刚柔交错之际一曰贲如濡如一曰贲如皤如一曰终莫之陵一曰终无尤味其语气不甚相逺则两爻之义亦当相提而论凡易以刚为质以柔为文九三以刚居刚质也而曰濡濡者润泽也谓以四之文自润也六四以柔居柔文也而曰皤如皤者朴素也谓以三之质自裁也大抵人情慕文而厌质三以柔文刚惧其文胜而史故曰永贞吉曰终莫之陵欲三固守其质也四以刚文柔不虑其质胜而野虑其以质为野也故曰匪宼婚媾曰终无尤欲四崇尚夫质也圣人于文质之际轩轾如此【私记】 当位疑之说不一曰当位则冝就位论六四去离入艮艮体笃实以柔居柔柔性浮华故于文质之际徘徊未决既疑己之文未必尽非又疑三之质失于太过周公剖其疑团曰匪宼婚媾言质之于文非所以相拂乃所以相成如夫妇然隂阳配合弥见其美夫子复叮咛而告曰终无尤言质到底好到底无文胜之弊所以挽囘世道者极矣【私记】 四当文胜之后须以质救之其救之也时刻不可缓故曰白马翰如陆德明曰翰马举头髙仰也诗云如飞如翰 焦弱侯曰贲其趾如趋以采齐行以肆夏自成文理不必以车为饰也贲其须如人之有须天然之文非待饰也濡如言其貎之恱泽如诗顔如渥丹之渥也皤如言鬓之皤然如书皤皤良士班固诗皤皤国老皆指鬓也须在趾上鬓在须上皆以人身取象不假外饰质任自然之意 象曰六五之吉有喜也 上九艮刚为文柔之主居卦外似丘园乐道之人挽回气运之权毕竟归之于五五无正应于下而与上比屈万乘而缔布衣之交一任悃诚毫无致饰有贲于丘园束帛戋戋之象当贲饰之时而俭啬若此于人情诚谓之吝然任质…