【离下艮上】

贲亨小利有攸徃【说文贲饰也从卉声从贝贝海介虫也按此虫甲有文如锦故为文饰之义音贝石经小利旁添注贞字】 彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸徃天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下【举正小利有攸往作不利有攸往天文也上举正及王弼本有刚柔交防四字】 凡易柔为文刚为质柔画耦耦成文刚画奇一而实实为质也刚不得柔则不能亨柔不附刚则不能有所往此卦下体本干柔来文其中而为离质为主而文济之所以亨也上体本坤刚往文其上而为艮文盛而质以节其过故小利有攸往上句意在来字下句意在分字 胡仲虎曰柔来文刚是以刚为主也刚往文柔必曰分刚上而文柔者亦以刚为主也葢以一隂下而为离则隂为阳之助而明于内一阳上而为艮则阳为隂之主而止于外是皆以刚为主也 天文者自然之谓刚柔来往非人所能致力承上文而赞叹之有无穷意味増刚柔交防四字如嚼蜡矣止者限而不过之谓人文灿然倘不止于义礼则流荡滛靡罔所底止以止以字最重有挽囘砥柱之力在天文人文不是泛论就在卦上观者就卦而观之也天文者适中之谓时有过文过质之变故察之而施其补救人文贵止则惟止之而使文不得以灭质方可化成天下 程正叔曰贲之象取卦变柔来文刚刚上文柔之义卦之变皆自乾坤下离本干中爻变而成离上艮本坤上爻变而成艮离在内故曰柔来艮在上故云刚上乾坤变而为六子八卦重而六十四皆由乾坤之变也 李衷一曰贲与噬嗑反对柔来不言分离仍是离中耦不动也刚上言分者震反为艮下画奇移在上也项平甫曰古人之于文不敢一日离也古…