象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

本义云地上有水水比于地不容有间建国亲侯亦先王所以比于天下而无间者也胡云云师之容民畜众井田法也可以使民自相合而无间比之建国亲侯封建法也可使君与民相合而无间 按师与比皆一阳五隂五人为伍五家为比五者天地之数数以五起而有纪有统治天下之道不外是矣朱子曰建万国则民比其国君亲诸侯则国君比于天子 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉 象曰比之初六有他吉也 九五刚中在上为众所比坎体中实故为有孚上孚于下则下信而亲附孚者比之本也五有孚而初比之于义固无咎矣卦之四隂皆比于五四近二应其孚也易惟初位卑地逺志欲比五而有暗投之嫌以象观之坎上坤下坎水贮于缶中初在缶底必中实而盈由四至三至二乃终来以及初耳五之感孚无逺不被则初之诚信亦可上通非徒无咎而且有他吉矣虞仲翔云坤器为缶坎水流坤初动成屯屯盈也故盈缶象传以爻位言之曰比之初六复变至比二阳将生初其有长子之吉乎 六二比之自内贞吉 象曰比之自内不自失也本义云柔顺中正上应九五自内比外而得其正吉之道也胡云云凡卦以下卦为内上卦为外比六二言内六四言外内外卦之分见于此象传曰不自失男女配则宜往未成配则宜贞上卦坎二未成离尚宜守贞而不可自失也士之学未成时未至者胥视此矣 六三比之匪人 象曰比之匪人不亦伤乎 本义云隂柔不中正承乗应皆隂所比皆非其人之象象传曰伤凶可知矣胡云曰此爻畧似蒙六四防之所求者九二之一阳也四独逺之比之所宗者九五之一阳也三独不比之