象曰山下出泉蒙君子以果行育徳

泉出于山其源本清人生乎天其性皆善泉流而为江河性而为徳行果所以达之育所以积之果者坎之通育者艮之止 初六蒙利用刑人用説桎梏以往吝 象曰利用刑人以正法也 参天地而为三才者人也尽人之道曰圣成人之则曰刑若金之有范若材之有矩师舎是则无以教弟子舎是则无以学况蒙之初用之有不利乎揖让洒扫应对进退入孝出弟谨言信行示之规模以为则效则小子有造矣然优焉游焉习而安焉非可以旦夕几非可以束缚取若廹而致之是桎梏也可不説乎惟任其嬉戯纵之以往乃为吝耳有典有则不寛不严蒙之道莫善于此圣人恐人疑刑为夏楚也明之曰以正法则知九二之非上九矣 九二包蒙吉纳妇吉子克家 象曰子克家刚柔接也中也养不中才也养不才故人乐有贤父兄也包之谓也弃之则非包矣初柔在下二覆冒之三柔在上二承借之岂皆中与才耶二之中能养不中二之刚能养不才于蒙何所不容为初筮之告得养正之功吉何如之非特养蒙也刑寡妻以至兄弟能育子弟而有不能正室家者乎即纳妇亦吉也二之治家内外有则彬彬如此有子克家家之福也象曰刚柔接二五志应则可以礼相接矣 凡卦之正应以长中少为耦非应必无为耦之理周公系辞于此最严説者往往于上下二体长少不正者亦以夫妇言之失其防矣又虽应而上下体不合如屯之六二与五正应乃十年不字以离体未成必成而后字此卦九二坎体六五未成离故言纳而不言取象传以刚柔接释之接与交不同纳与取不同读易者宜潜玩之 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利 象曰勿用取女行不顺也 六三本临之兑少女也外卦艮乃其正应似可…