象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

干交坤而下降坤交干而上行天地之气交而上下流通故曰天地交泰他卦称先王称君子而泰独称后因革损益随乎其时非先王所能定也虽有其徳茍无其位非君子所敢作也何元子曰民者坤也左之右之者干也坤上者民之情达于上也干下者后之徳及于下也君民之交通也 泰乾坤之体交否乾坤之体不交既济毎二爻成一泰象未济毎二爻成一否象也 初九防茅茹以其彚征吉 象曰防茅征吉志在外也泰取隂阳相应以一卦言为天地交以六爻言则六子交初与四乾坤之始交而震巽之一索也巽为白故曰茅初则茅之茹也当泰之时三阳同徳并进而初防其茹并以其彚除恶务尽进乃得吉象传以志在外明之四为心位故以志言君子宜内小人宜外初之志也 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行 象曰包荒得尚于中行以光大也 天之气行于地中而天之体包于地外故泰九二否六二六三皆言包二五交则行于中者包于外矣荒荒度也书曰惟荒度土功诗曰天作髙山太王荒之坤上在外二往包之包荒之义也二上交五为坎出干流坤行于地中有河之象尚上也中行五也阳刚得中量可包荒故健能涉险不遗遐逺不系朋从而中行得尚也坎离为天地之中水火交乾坤之泰二以既济之功为保防之主帝王法之则用中之治也象传曰以光大上坎下离日月所照其光大矣 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福 象曰无往不复天地际也 天地隂阳之气平则为福过则为沴干至三隂阳适得其平上与坤接矣处平而将陂之时当存往而必复之虑天运循环可勿念乎为三者毋逞其壮往而守其艰贞则可无咎况四与三比乃其所孚之人也当泰交…