象曰地中有水师君子以容民畜众

本义云水不外乎地兵不外乎民故能养民则可以畜众也何元子云古者寓兵于农无事则为比闾族党之民有事则为伍两卒旅之用若水之隂行于地而人不知而不患无兵平日容保其民正所以畜聚其兵也 初六师出以律否臧凶 象曰师出以律失律凶也本义云在卦之初为师之始出师之道当谨其始以律则吉不臧则凶戒占者当如是也胡云曰出初之象律坎之象荀九家易象坎为律盖象上下空而阳气实其中又周礼春官太师之职执同律以听军声而诏吉凶何元子谓与卦义不合姑存以备一説 九二在师中吉无咎王三锡命 象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万也 何元子云九二即彖所谓丈人也在师中犹春秋传所谓将中军者以二居中位故称中大将象也或以中道解者非是彖言吉无咎惟九二备之三锡命者一命受职再命受服三命受位自五至二厯三位故云三锡杨敬仲云王三锡命怀万也王者所以三锡命于将臣者志不在杀也所以怀柔万也虑或者不明三锡之义故特明之 六三师或舆尸凶 象曰师或舆尸大无功也 舆尸本义云师徒挠败舆尸而归也以隂居阳才弱志刚不中不正而犯非其分故其象占如此胡云曰剥一阳在上众隂载之有得舆象六三众隂在上如积尸而坤为舆坎为车轮有舆尸象按六三不中正盖不受二之节制而败者否臧之凶是之谓也象传曰大无功非言三也三败则大将无功矣