象曰云上于天需君子以饮食宴乐

云象于天无险之象饮食宴乐非需险之事彖传曰险在前戒饮食者知其险也象传曰以饮食宴乐言饮食人者化其险也辨百物之性和五味之宜顺四时之气我有嘉宾式燕以衎需之贞吉莫大于是君子以之岂惟化险并可无讼干糇之愆亦宴乐之不以道耳 初九需于郊利用恒无咎 象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也 初九在干体之下去坎最逺有郊之象坎实下行至初以得其常道为无咎象传曰不犯难行以在下体故不犯难行未失常得饮食之贞则初之常道不失矣传送之官其象如此 九二需于沙小有言终吉 象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也 九二干之中画交坤为坎坎纳戊胃土也沙土之刚者戊阳土故曰沙于饮食为胃饮食在上而二纳之故有需于沙之象下震为鸣互兑为口故小有言以刚居柔而有中徳故得终吉象传曰衍在中衍説文云水朝宗于海也海为百川之归胃为百谷之府能容坎衍在中能化故以吉终二之象也 上二交则为益需而得益吉之道也上在卦终故曰终吉亦取变言 九三需于泥致防至 象曰需于泥灾在外也自我致防敬慎不败也 三居干体之上三焦也上近坎水三四五互离离纳已为湿土四为离之中画坎之下画水土之交为泥三与之比故有需于泥之象四为坎窞三下承之受坎之险者三也过刚不中躭于饮食故有致防至之象坎在三之上灾本在外而三致之其将何以御防乎敬以遏欲则内不贪慎以择味则外有节坎虽为防其乌得而败之