随元亨利贞无咎

彖曰随刚来而下柔动而説随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉 邵子诗泰到盛时须入蛊否当极处即成随惟晓得蛊自泰来则人人尽其事泰可常保矣惟晓得随自否来则时时有妙用否可立倾矣随蛊是常泰无否之道 随之取义全在刚来下柔一下字干初曰阳在下若阴居初不言下惟阳来居下乃见其能下惟能下所以能随盖阳尊隂卑故阳上而隂下阳唱而隂从此理之常不必言随今兑柔体也为少女为秋敛居上震刚体也为长男为春生居下非当春发声之雷为当秋收声之雷此震随兑敛也当发动而发动固雷自主之当收敛而收敛亦雷自主之【内卦为主】故能出者震也能入者亦震也皆时至则然非随兑也随时也然时出而出不见其为随惟时入而入其随时处乃见得亲切明随之义故凡尊有时而从卑贵有时而从贱舍己从人皆所以随时也时之所在即理之所在人只从天理上行则动是天动説是天説自然动都可悦故曰动而説随随之妙原一毫不假勉强正是天理自然恰当处乾卦见羣龙无首此见也故随有元亨利贞之徳又无咎所云随之贞者其随时变迁处正是理之一定不移处时在则随在只一个随时便是大亨贞无咎道理故曰天下随时言天下无往非此理也随之义尽一时字下句因賛其大 易所言不过一时孔子圣之时能随而已天地大化无过一出一入圣人知几无过出几入几震出兑入合而成随易中指出时字微矣 象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息【雷藏泽中随时休息】人只晓得出而顺应君子有随时之妙用不晓得入而退藏君子有随时之主宰只晓得雷兴泽从为天地之生机不晓得泽静雷藏为天地之息机故泽中有雷圣人取以…