六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也

上六鸣谦利用行师征邑国象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也 五以柔中居位当位而谦人皆化于谦徳之中不得以谦名之故不言谦但言不富以邻也如此天下不期服而自服非服于力也皆谦徳之所正也此为利用侵伐【小曰侵大曰伐】无所不宜也力争之征有服有不服谦徳之征不正者自正故无不服三苖之征班师振旅而有苖格谦之征不服其神如此 上六三之正应其谦表里一致故亦根心而鸣也第处上则髙而不可下处极则穷而将必变其时位不能如二之得心故曰志未得要在上能谦在一家则一家自服在一国则一国自服可以摄众志平邦国用师征国何不利之有 上战服心孟子曰以善养人然后能服天下此谓谦师若云居卑自下可以用兵于谦义逺矣【二近三曰鸣上应三亦曰鸣撰震善鸣象】 总 谦不言卦徳曰止曰顺而变文言天道地道专重一阳见其独尊也艮刚一止刚柔皆得所止彖云君子有终以此【艮成终】全卦六爻皆吉以此 爻义周公一身可备以公才之美无骄且吝是卑以自牧之小心也居位而握发吐哺身下白屋则二中心之鸣也当其负扆而朝身任天下制礼作乐若恐不逮所谓劳谦及夫流言一起东都逺避硕肤之逊赤舄几几岂非防谦风雷之迎天下信之东征大定则五之征不服也东都既作曰予明农此上六之鸣也王曰公后志未得也乃治洛七年从容俟其化则自治为先始终一谦徳妙用也君子有终非公而谁当之