六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也

九三劳谦君子有终吉象曰劳谦君子万民服也谦道只是一下初六最下曰谦谦不是一味谦是虚心之极如顔子若无若虚可称谦谦全是消尽了这防自髙之念故象云自牧牧字有无穷意味人不是养得心体和平如何便降得功能之心下养得定时一切险防尽为坦途矣故利涉大川见于此爻由中声外则有鸣谦主虽在三二乃艮中以柔居之真见得这些功能一毫不得为我有根心如是故声外如是不觉鸣皆谦也鸣者声音笑貌皆是之意这是由衷之不可强故曰中心得 三为卦主劳谦者举天下事任无不负荷之举在己之功能无不尽忘之能劳而又谦也夫怀退让之心因而逊避天下事何贵于谦惟曰劳谦真是功髙一世而蕴藏于广大之中大君子全局故以有终归之象曰万民服必如大禹之成允成功克勤克俭不矜不伐方足以名之 六四无不利防谦象曰无不利防谦不违则也 外三爻坤体四近居三上则蕴藏髙山用力全在此爻四乃顺首有此能事故无不利但其用力须知不易故谓之防谦防者有作有为必尽其事也有而能谦虽是天然之则若非实用一畨苦力如何按伏得下防谦正求不违此天则也谦之着力是一防得力亦是一防象中裒益二字善发防字之意【防字古挥麾通用宜从麾去之义】