【本义逺犹忘也周流六虚谓隂阳流行于卦之六位】

【蔡氏渊曰屡迁谓为道变通而不滞乎物自易之为书至屡迁此总言为书为道以起下文之意也自变动不居至唯变所适言易道之屡迁也不居犹不止也六虚六位也位未有爻曰虚卦虽六位而刚柔爻画往来如寄故以虚言或自上而降或由下而升上下无常也柔来文刚分刚上而文柔刚柔相易也典常也要约也其屡变无常不可为典要唯变所适而已】 【吴氏曰不可为典要变无方也既有典常理有定也故曰易者变易也不易也】 【谨按不可逺句总冒通章不可逺犹言不可须防离也易之为道以下言易之变无方中二节言易之理有定末言学者揆其理又当尽其变此所以不可逺也】 【本义此句未详疑有脱误】 【蔡氏曰卦爻所説者皆利用出入之事其出入也皆必以其法法者事理当然之则也使人入而在内出而在外皆知有法而不敢妄为是使知惧也知惧必以度】 【谨按出入犹言进退一进一退各有一定之则当进而退当退而进凶咎立至矣度即在爻卦之中学者观变观象自知戒惧下节明于忧患与故亦即于卦爻明之】 【本义虽无师保而常若父母临之戒惧之至】 【苏氏曰忧患之来苟不明其故则人有苟免之志而怠故易明忧患又明所以致之之故】 初率其辞而揆其方既有典常苟非其人道不虚行【本义方道也始由辞以度其理则见其有典常矣然神而明之则存乎其人也】 【谨按方即度也循辞而揆度其度则既确乎有据矣然非神而明之则变迁之道不能虚行度有典常道不可为典要神而明之者无方无体大而化之之圣也】