过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也

【本义下学之事尽力于精义利用而交养互发之机自不能已自是以上则亦无所用其力矣至于穷神知化乃徳盛仁熟而自致耳然不知者往而屈也自致者来而信也是亦感应自然之理而已张子曰气有隂阳推行有渐为化合一不测为神此上四节皆以释咸九四爻义】 【谨按同归一致一理浑然也殊涂百虑泛应曲当也此圣道之一以贯万也学者忠以行恕任事物之纷纭揆之以一定之理随所处而各当何用思虑为哉彼日月寒暑之往非有心于徃气机之屈也来非有心于来气机之信也有屈而后有信一若感而輙应此造化自然之理也以物理言蠖之屈所以信也龙之蛰所以奋也圣学由浅入深先难后获亦犹是耳穷理则研之精而入于神以此泛应事物而用致矣尽性而利用咸宜素位而行随所处而安而徳崇矣过此以徃则徳盛仁熟与天为徒穷理尽性以至于命非人力之所能致也精义以入神精义入神以致用利用以安身利用安身以崇徳致用崇徳以渐至于穷神知化盛徳之至一层进一层皆有自然之节候无所容其计虑也○又按咸四爻传曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也盖人得天地之心以为心本至虚至灵一汩于客感之私遂失其光大之体必如复初之复豫二之介损三之致一觧上之藏器否五之不忘危亡而后能精义入神利用安身以渐至于穷神达化之域否则非所困而困非所据而据穷不能善其身不免屦校之惩何校之凶达不能兼善天下而覆餗负公民莫之与击之者至矣是皆思虑朋从汩没戕贼之所致也系辞此章既反覆推明何思何虑之义又释各爻以示人去私存理尽性至命之功非如鸣鹤章各为一义也】 易曰困于石据于蒺蔾入于其宫…