六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也

四专权执制虽非已之乘然居中处尊未可得亡【注】四虽苦已而志在悦物不敢加害故久而不亡失位故有疾得中故不死【牧】六五不能任六二不谄不凟至正之臣所以得不死之疾【胡】东周所存者位号而已所由来者非逸豫乎书曰怠忽荒政戒守器之失也【薛】居得君位贞也受制于下有疾也恒不死汉魏末世之君是也防亦以隂居尊位二以阳为之主防相应则倚任者也豫相逼则失权者也此吉与疾所以不同也【伊】六五受制于四不可动亦不复安豫不可动则于贞为有害不复安豫故此爻独不言豫【朱】二与五皆贞者也贞者不志于利故皆不得以豫名之其贞同其所以为贞者异故二以得吉五以得疾二之贞非固欲不从四也可则进否则退其吉也不亦宜乎五之于四也其质则隂其居则阳也质隂则力莫能校居阳则有不服之心焉夫力莫能校而有不服之心则其贞也以为疾而已三豫者皆内丧其守而外求豫者也故小者悔吝大者凶六五之贞虽以为疾而其中之所守未亡则恒至于不死君子是以知贞之可恃也【坡】 上六豫成有渝无咎象曰豫在上何可长也极豫尽乐豫已成何可长也【注】古之太康内作色外作禽纣作长夜之乐是也【胡】耽肆于豫昏迷而不知反故豫以成茍能有渝则可无咎在豫之终有变之义圣人此义所以劝迁善也故不言之凶专言渝之无咎【伊】