【兊下坤上】临元亨利贞至于八月有凶

临大也阳之浸长其德壮大可以监临于下刚既浸长説而且顺居中有应大得亨通而利正临建丑之月至建申之月三隂既盛三阳方退小人道长盛不可终保圣人作易以戒之【正】阳息于十一月为复至十二月为临消于五月为姤六月为遯自子至未凡歴八月有凶言有而未至也【陆】六爻止见相临之义不见大之説惟序卦言之二刚浸长故也【石】一阳复于下可以修身二阳浸长可以临人临天下之大不有四德可乎【逢】诸儒谓周正建子是一阳始生而为复建丑二阳长而为临建已之阳变而成纯干至建午为一隂生建未二隂生乃为八月若依此言二隂生为八月匪惟月错乃成遯矣矧易取否泰相反临观伏之义又须遵用夏正建寅为首复卦则从周正建子至八月建酉为观则是隂阳相推世数相变所以云至于八月有凶也【句】诸儒以建子数之终于未而得遯盖从周正为定此得其蕴邪非也文王于时为商之伯岂未王而先传已之正朔哉言建丑者得其密此见文王极兴衰之数仁于商而万世之戒欤【坦】 彖曰临刚浸而长説而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也 天道以刚居中下与地相应使物大得亨通而利贞临卦之义同乎干故曰天之道也复一阳始复刚性尚防又不得其中泰卦三阳在卦成干天下地上失正故不具此四德【正】自建丑至建申歴八月而成否【蜀才】刚中谓二四隂皆应故大亨以正【虞】二以四德抚育万民生长万物天之道也【胡】有凶者不必有凶而不能必无凶能戒之于蚤则不必凶故曰消不久也【介】 象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆莫不説顺不待威制物无违也【注】岸髙于泽…