六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也

鸣者声名闻之谓也得位居中谦而正焉【注】以柔居中嘉誉旁达功德虽未着而中心亦自得也夫誉斯隆者戒其名过而损实故正则吉牧内有谦实而声闻于外【王逢】谦德充积于中故于外见于声音顔色非勉强为之中心所自得也故曰贞吉凡贞吉有为贞且吉者有得贞则吉者六二贞吉所自得也【伊】鸣之为言接于物而感之也六二接于九三而感之以谦刚上柔下中正以相与其志得而可以有功矣【介】雄鸣则雌应故易阳唱而隂和之于鸣谦之所以为谦三也其谦也以劳故闻其风被其泽者莫不相从于谦六二其邻也上九其配也故皆和之而鸣于谦而六二又处内卦之中虽防九三有不谦乎故曰鸣谦又曰贞吉鸣以言其和于三贞以言其出于性【坡】 九三劳谦君子有终吉象曰劳谦君子万民服也处下体之极履得其位上下无阳以分其民何可安尊上承下接劳谦匪懈是以吉也【注】居上下之际接两体焉非劳不可亦干干之义也【薛】居下之上为众之则勤于正众虽劳而谦厚之至也谦以保位万民服也故得保其终吉【子】位髙而有功以谦而为之主能终之者其唯君子乎【王逢】三以阳刚居下体为众隂所宗履得其位为下之上是上为君所任下为众所从有功而持谦德者也故曰劳谦古之人有当之者周公是也惟君子安履于谦乃其常行故久而不变所以能有终有终则吉也九三以刚居正能终者也系辞曰谦也者致恭以存其位者也君子于谦岂以保其位而为之哉亦如言为善者有令名有令名以为善故也【伊】阳当居五自卑下众降居下体君有下国之意也众隂皆欲防阳上居五位羣隂顺阳故曰万民服也【荀】