初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也

处事之首柔巽之质能堪其任故曰有子考乃无咎当事之首故危能堪其事故终吉干事之首时有损益不可尽承意承而已【注】对文父没称考康诰曰大伤厥考心散而言之生亦称考【正】临事专故厉终成其志故无咎【子】考成也能成父事则人谓之君子之子能以此意常自危厉承于先父不忘恭敬终于立身为吉矣【陆】父以刚中首事子以柔顺干之父在观其志父没观其行其事虽从而意欲违者多矣【介】有子然后考无咎武王周公其达孝矣乎【王逢】文武之事壊于夷厉宣王复之髙祖之事壊于诸吕文帝复之既后干则前人无咎意承者继志述事之谓【薛】 九二干母之蛊不可贞象曰干母之蛊得中道也居内处中是干母事妇人之性难可全正虽屈己刚犹不失在中之道【正】不可贞者事必先父命也以阳居隂不伤刚猛而居于中得中道也【牧】五以隂柔居君位委任九二有母之象【石】母从子者也宜巽乎内以应外反止乎外子制义者也宜止乎外以制内而反巽乎内宜不可以为贞矣然九二刚巽乎中得趋时之宜而未失道者也若鲁庄公能哀痛思庄谨以事母而防闲之以礼母子相与之际虽不可谓正亦可谓能干母之蛊而得中道者矣【介】危行言逊信而后谏非梁公之徒孰能与此【薛】事柔弱之君亦然周公之事成王能使之为成王而已不能使之为羲皇尧舜之事也【伊】