六五干父之蛊用誉象曰干父用誉承以德也

以柔处尊用中而应承先以斯用誉之道不任威力承以德也【注】柔非能为必有主其事者居中得正用德而不劳力也【子】以德承父下之服从者众善用誉也誉谓德誉隋炀以俭闻以奢败虚誉也【朱】周公系此五爻专于父母者得非达孝之情见辞以戒乎何则商纣昏暴亲而正者三仁耳尚或以奔以狂以死而不能拯时固惑乱甚矣文王难而业不耀内助者止文母而已武王防民于无告而仁义之周公救治于己坠而礼乐之前作后述为万世至正大公之道于亲不亦干且裕者乎【孙坦】 上九不事王侯髙尚其事象曰不事王侯志可则也最处事上不累于位【注】终其事而不享其利【子】年髙事终不当其位【荀】上以尊刚之德为四五所承不事王侯者也【陆】在卦之终事成也在卦之上而无所承身退者也在外卦而心不累乎内志之髙者也【介】取不贪之志为法非不事王侯也【昭】自台舆至王公无非事者不事王侯何以贵之谓志于三三无应则去之不累于物其志为可则【朱】贤人君子不偶于时髙洁自守不累于世进退合道有行之者伊尹太公曾子子思是也【伊】君子见蛊之渐则渉川以救之及其成则不事王侯以逺之蛊之成也良医不治治君子不事事【坡】