【坤下震上】豫利建侯行师

动而众説故可利建侯顺动而不加无罪故可利行师 逸豫不可常行故无元亨非干正之道故不云利贞屯于元亨利贞之后云利建侯即庄氏谓建侯即元亨行师即利贞非也【正】坤顺也震动也顺其性而动者莫不得其所震为雷诸侯之象坤为众师役之象豫喜逸悦乐之貌【】一阳为主而众隂从之动于上而下顺【陆】天下之人既己悦豫则当建诸侯而分天下出兵师而讨叛逆武王一怒而安天下之民孰不悦豫而顺从【胡】 彖曰豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉刚谓九四应谓初六此就爻明豫义震动坤顺以二象明豫义圣人和顺而动合天地之德故天地亦如圣人而为之也【正】建侯利正行师利顺九四以阳居臣位而能正众隂故利建侯阳动而隂皆应之故利行师豫之用在于权臣以臣专君故圣人叹之【牧】天地以顺动则隂阳和消息盈虚以时也圣人以顺动则赏罚明邪正分也【逢】豫无四德者豫逸为乐而不反乱也况主失其道四为权臣四德所以亡也【薄洙】 象曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考 奋动也雷动于地上万物乃逸豫也王者功成作乐以文得之作籥舞以武得之作万舞各充其德而为制祀天帝以配祖考与天同飨其功也故孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝是也【】乐者圣人因人之豫而节之所以养其正而闲其邪其和可以感神而况于人乎【荀】子曰乐者人情之所不能免也人情不能免而不能节文以正之则民德乱矣【介】