九四匪其彭无咎象曰匪其彭无咎明辨晳也

既失其位上近至尊之威下比分权之臣三虽至盛五不可舍能辨斯数专心承五常匪其旁则无咎矣旁谓三也【注】九四不屈已折节以事九三之权臣若魏之王祥不拜晋文汲黯长揖卫将军是也【白动】君子遇此时而立于朝谋之当告者不以告于用事之臣而告诸其君所以明上下之礼而着君臣之义也【介】柔得尊位而上下咸愿应之以时相亲难处之地也能知祸福之端畏天下之所覩如非在五旁兢以自警不敢怙恃则无咎矣【子夏】九四居大有之世时近至尊勿同晋文公召周襄而狩河阳如不在五之旁则无咎【勾】旁盛满貌昧者处之盈满而不知变九四惧而守正抑损不至于满以其明而辨于盈虚之理甚白也【朱】 六五厥孚交如威如吉象曰厥孚交如信以志也威如之吉易而无备也 居尊以柔处大以中无私于物上下应之信以志故其孚交如不私于物物亦公焉不疑于物物亦诚焉既公且信何难何备不言而教行何为而不威如【注】其体文明其德中顺信乎志以覃于物物懐其德以信应君君物交信厥孚交如也为卦之主有威不用唯行简易无所防备物感其德反更知畏威如之吉也【侯】厥孚交如由上有孚信以下之志也当大有之时人以安易若专尚柔顺则陵慢生矣故威如则吉盖无威严则下慢易而无戒备备谓备上求责【伊】五执柔守中以诚信交于下而其孚在二五本有刚因二而之积诚不已至于不怒而威则吉大有之时人以安易若专尚柔顺则下无戒备陵慢生矣【朱】处羣刚之间而独用柔无备之甚者也以其无备而物信之故归之者交如也此柔而能威者何也以其无备知其有余也夫备生于不足不足之形见于外则威…