临

临元亨利贞至于八月有凶 初九咸临贞吉 九二咸临吉无不利 六三甘临无攸利既忧之无咎 六四至临无咎 六五知临大君之宜吉 上六敦临吉无咎 象曰泽上有地临君子以敎思无穷容保民无疆仪曰敎思无穷容保民无疆者葢言临也礼大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师书帝徳罔愆临下以简凡敎与保民之事归之者皆为临也仲尼以临六象为敎思容保者何所取之取敎于其贞取保于其悔也贞三爻在下故以师道予之悔三爻在上故以君道予之也凡敎所由废以其杆格故宜有以感之鸣叩相之曰感也其始感之以正以端其向故曰咸临贞吉其既感之以利使知好之故曰咸临吉无不利其终不言感而神理融流不必曰有利不必曰无忧惟见甘也亦不必曰有得无咎而已此教之成也故曰甘临无攸利既忧之无咎以此三者徴其敎思以其有始有卒故曰敎思无穷也凡保民之道贵与民习以身亲之又则周知之又则慎固之习亲之者至乎其地巡狩陟方问民疾苦先之劳之既所身经复何尤悔故曰至临无咎周知之者不任已任人不使力使智飞耳长目洞幽彻遐以其握简居要为明治体故曰知临大君之宜吉笃厚慎固之者盛徳至善乆道化成金石之贞不可移拔譬土安重使人重迁故曰敦临吉以此三者知其容保以其慎终如始故曰容保民无疆也进而求之彖曰元言利贞敎养之成备此四徳又亨利日出贞元相循无穷无疆之义也八月有凶者敷敎御众皆必以寛八月于卦为兑金盛执杀月令以其时申严百刑圣人固不欲使夏楚穷威劓刵为治也又君师之任皆贵扶阳八月阴始过渉惧其以此败敎害仁故曰凶 观 观盥而不荐有孚颙若 初六童观小…