九四田无禽象曰久非其位安得禽也

田男子事四因入有浚而出为田非震之田而兑之田驰之于毁折之场逐之于附决之地虽久何获田无禽之象象明久非其位安得禽三言徳四言位以震撰兑主位便象不在四故特明非其位而不可以久又安望其有得乎 六五其徳贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉従一而终也夫子制义従妇凶也 五二刚柔正应其徳之象于徳既宜若可贞以相従然以二言贞巽妇徳也贞于従五是一于従夫以终其事吉以五言贞震夫徳也贞于従二如惟妇是従而莫适为主凶咸二居艮男得其止五贞震男失其动咸吝于随人教三定执于内止凶于従妇训五制义于外动相 上六振凶象曰振在上大无功也【中庸振河海孟子玉振凡师出曰治兵入曰振旅之振皆收义俞氏曰上师三皆以大无功解凶字】 四田震之始出之象上振震之终收之象二为巽五惟知有顺夫义无制凶三弗于巽上遂穷于动夫功尽丧凶四田犹能震而出上振止惟收而入象故明其大无功上经首乾坤干成男专明夫道坤成女专明妇道下经首咸合言男女夫妇之道咸二少相与人道之交女不可以先男故以下女训男于内所以论一时交感之情二长相承人道之纲夫不可以従妇故以制义训男于外所以论万世处家之道咸男居女下撰巽而牵女多不得其所止夫处妇外撰兑而説妇每不善其所动咸撰巽自二始男全失犹得之于女撰兑自五始妇犹得尽失之于夫咸三主男也执不在三上口为滕男斯为下初主妇也深之在初四禽无获夫何以称是故止志无迁可以求説思之光大震动罔功勿但羞巽徳之无得止男下説女之义而知所以为感得震夫制巽妇之义而思所以可久其于…