

离利贞亨畜牝牛吉彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也【离吕支切畜许六切牛语求切音尤丽郎计切亦平声与离同音古作丽曲礼离坐离立毋往参焉两相丽之谓离三相成之谓参】 坎陷主中两刚而言离丽主中两柔而言一柔附丽于上下二刚之间其卦错然成文而华丽故曰离丽也以上体言有日月丽天成明之象以下体言有百谷草木丽土化光之象以全体言上下以明相重五二以正相丽举天下无一不成正丽之化有重明以丽乎正乃化天下而成文明之象离利贞亨坎刚中莫尚于五故以五为尚离柔之中正莫过于二故利二之贞惟贞故亨畜牝牛吉一刚一柔以两相丽原无不顺自三四两刚合于其中昃突于五二之交如火燥烈梗而无顺上下之明何以重上下之正何以丽二中正合三四以上巽无不畜之而成顺合之为牝牛则折获之功无烦于出征而重明之化但惟以顺致坎尚行振柔靡之水性以出险离畜牝化刚燥之火性以成明所谓化成天下正此是以利贞既为离之亨而畜牝牛又为离之吉 象曰明两作离大人以继明照于四方【继续或作防反防为古絶字象称大人惟离朱子曰若説两明却是两个日头项平甫曰重明如言圣益圣继明如言圣继圣】坎趋而下曰至重坎象洊至离起而上曰作重明象两作两作之离以柔丽于上下刚明君子之中不惟一之而又两之其人安得不称大其明安有不继之时而举四方皆在其明照之中六十四卦惟离称大人皇牺结绳之治首取诸离文王南面而听向明而治独取诸离以是哉 初九履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也【错仓各切辟古避通…